El Kenpo: ¿Arte Marcial cristiano?

07 January 2006

Mitose nació en 1916 en Hawaii, en 1920 fue trasladado a Japón para estudiar el Kempo de su familia (el clan Yoshida) con su tío y su abuelo hasta 1936, cuando regresa a Hawai.

El Kempo de la familia Mitose conocido como "Kosho" (pino viejo), procede por supuesto, también, del ancestral Ch‘uan-Fa del templo Shaolin o "Shorinji Kempo", según la traducción japonesa.

A su regreso a Hawaii prosiguió con las enseñanzas de su arte al cual le había realizado no pocas modificaciones, que lo emparejaban en alguna medida con el Okinawa-te original. Mitose escribió un libro titulado "What is self-defence?" (¿Qué es la defensa personal?) en el que explica su filosofía del arte marcial junto a sus técnicas, acompañanadas de cientos de fotografías que se incluyeron por pedido expreso del editor. Poco después Mitose se trasladó a E.E.U.U. abandonando la enseñanza del Kempo, ordenándose sacerdote cristiano y obteniendo el doctorado en Teología y Filosofía.

A mediados de 1940, en Hawaii, un hombre llamado Frank Chow (hermano de William K.S. Chow), acudió a la misma iglesia (Church of later-day saints) a la que casualmente un jovencito llamado Edmund K. Parker acudía a realizar los oficios religiosos. Frank contó a la gente allí reunida como había logrado acabar con el matón del barrio, un matón del que se contaba que era enorme y duro como una roca; a diferencia de Frank que era bastante bajito. Al joven Parker (16 años en ese momento) le sorprendió enormemente la historia de Frank, así que acudió a él buscando una explicación más explícita (pues la verdad ya estaba a su alcance). Frank le dió tal demostración a Parker, que a partir de ese momento, se hizo "Kenpo-Adicto" y se convirtió en discípulo de Frank. Llegado un determinado momento, el propio Frank le informó de que ya no podía seguir siendo su maestro, ya no podía darle más lecciones... no estaba cualificado para enseñarle más cosas; así que le mando a entrenar con su hermano: William K.S. Chow.

Esto quizás pueda parecer superfluo, puede que exista gente a la que ni le interese, o no le de ninguna importancia; pero si que la tiene...


Esto, no es un caso excepcional, que no le resulte extraño a nadie si ve más escudos de este tipo, o se encuentra en alguna foto a un grupo de grandes maestros con un cruzifijo a sus espaldas. En una época donde el kenpo no tenía la importancia actual, no era practicamente conocido, o no existía un lugar apto para entrenar; los salones parroquiales se convirtieron en el mejor lugar y método para la difusión y la enseñanza del Kenpo... y quien sabe, quizás sin este bendito lugar, el Kenpo, tal y como lo conocemos hoy, jamás hubiera existido.

David Martín Moncunill

Nota: aconsejamos leer primero los artículos Introducción Histórica al Kenpo e Historia del Kenpo Moderno para entender mejor el presente artículo.